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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    盛京方面则开始和当时西藏的第五辈达赖喇嘛(1617-1682年)建立关系,皇太极更力邀达赖喇嘛到盛京相会。[55][8] 入关后的顺治帝则于顺治九年(1652年)册封五世达赖喇嘛,此为清廷册封西藏宗教...、嘉庆等诸帝遵行不替的基本国策。  有清一代,在皇室中与佛教关系较为密切者,则属前期几位帝王──关外时期的努尔哈赤与皇太极;以及入关之后的顺治、康熙与雍正。尤其是雍正帝,不仅热心于禅,又从章嘉国师参学...

    圣空法师

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  • 中国史上的五大“佛门皇帝”

    是指和尚庙。这些犯了忌讳的,都被“诛其身而没其家”在朱元璋的淫威之下丧了命,实在冤枉。  五、顺治  有一个比较流行的传说,说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷,认为“四大皆空”,无所依恋,便舍弃江山,跑到五台山上剃度修行。后来,顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山,即是希求夫妻、父子相见,但顺治一直隐而不见,终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。  顺治是否真正是出家为...

    不详

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  • 中国历史上五大佛门皇帝

    淫威之下丧了命,实在冤枉。   五、顺治   有一个比较流行的传说,说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷,认为“四大皆空”,无所依恋,便舍弃江山,跑到五台山上剃度修行。后来,顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山,即是希求夫妻、父子相见,但顺治一直隐而不见,终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。   顺治是否真正是出家为僧,乃是一个疑团。不过顺治好佛,沉迷佛教则是事实。史载...

    不详

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  • 试谈清代的佛教与政治

    活动,并废除了沿续千年的度牒制度。顺治帝、雍正帝与佛教结下了不解之缘,利用佛教加强了清王朝的统治。顺治统治时期,金印册封达赖对稳定蒙藏地区起了积极作用。雍正所著佛教著作则较系统的阐述了佛教政治思想。 ...严防有人利用佛教从事反抗清朝统治的活动。当然,这些律令有很多流于形式,并未真正实施。其中僧人出家的合法手续——度牒的发放就时松时紧,直止废除。顺治十七年(1660)时,下令免费发放度牒,此举使官方掌握...

    崔玉卿

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  • 北京有个德寿寺

    布达拉宫和北京的雍和宫,可能无人不知无人不晓,但提起位于北京大兴区旧宫镇的德寿寺,可能知道的人就不多了,而对于它与藏传佛教的历史渊源就更知之甚少。   清朝顺治初年,清世祖曾将位于北京南郊的皇家苑囿南海...两次修葺德寿寺,并将该寺改为皇家寺院,又将其作为藏传佛教寺院?据《清实录》和《藏族简史》等史料记载,清朝顺治皇帝9年(1652年),五世达赖应顺治帝邀请赴京受清廷册封时,清世祖即在南苑德寿寺予以召见并...

    王善永

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  • 五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措

    1644年,清军入关,顺治帝即位,即派人入藏邀请达赖喇嘛进京。但是,五世达赖接到清朝的邀请后,只是向顺治帝献礼、问安,没有作出应邀动身的反应。此后,清朝又在1648、1650、1651年接连派遣专人三次...  1652年正月,五世达赖在清朝官员的陪同下率随行人众三千人,自西藏启程,前往内地。1653年阳历元月十五日(顺治九年腊月十六日),五世达赖到达北京。顺治帝以“田猎”为名,与五世达赖(“不期然”而...

    不详

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  • 慈云禅寺:国师道场四百年

    自幼皈依佛门,后为浙江武康著名僧人,法号玉琳。  公元1658年,即清顺治十五年,顺治南巡微服私访,船行至江心,突然狂风大作,白浪滔天,小船失去了控制,有被颠覆之险。顺治皇帝急下圣旨:谁能救他,将把江山...:“当朝天子过江,四海龙王来朝,故有风浪之险,如用牌请天子写‘免朝’两字,挂在船舱之外,自会风平浪静。”玉琳依计禀明皇上。顺治大喜,亲书“免朝”二字挂于舱外,顿时风平浪静,全船脱险。顺治当即要兑现平分...

    傅积润 薛闯

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  • 南传佛教进五磊

    年间(888年),名为“灵山禅院”。宋大中祥符初年,改名“五磊普济院”。清顺治二年(1645年),临济宗第三十一世道禅师任住持,成为临济宗著名丛林。宣统三年(1911年),天台宗四十三世谛闲法师主持...宋天圣年间,岑继、智环任住持时期;清顺治初年,道禅师任住持时期;顺治六年(1649年)后,拙岩任住持20年期间;1911年至1922年,炳瑞法师任住持时期;1927年,谛闲法师来寺再主讲席时期和...

    不详

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  • 清世祖与佛教

    清世祖与佛教  ◎张效机  满族入关后,对佛教极为重视,清世祖福临即顺治皇帝(1638—1661)姓爱新觉罗、名福临,为清朝第一位皇帝,顺治元年(1644)6岁登基。这开国皇帝亦有其过人一面,据《奏对机缘》载:“今正十四总揽朝纲、肃清海甸、不假霍光之辅,一皆山自宸断。尚以万会余暇、博综帝典王谟、旁及百民家言,即承精一之传、复探西来大意。至若诗文小技、笔墨余长、犹善其美……。”  顺治皇帝是虔诚...

    张效机

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  • 布达拉宫珍宝馆打开西藏社会历史文化的新窗口

    大型浮雕壁画,内容是五世达赖喇嘛赴京觐见顺治皇帝的场景。1652年,五世达赖喇嘛应顺治皇帝要求赴京朝觐,顺治皇帝在南苑接见了五世达赖喇嘛,还特意修建了黄寺作为达赖喇嘛留京期间的住所,赏赐了大量珍宝。次年,顺治皇帝授予五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”的封号,达赖喇嘛的封号和其在西藏的政教地位正式被确定下来。而班禅额尔德尼的封号,是1713年康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西...

    佚名

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